- 2004年02期 2-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 4142k]
- 陆震华
<正> 一 陕西省黄土绘画艺术(黄土画派)研究会成立大会,于2004年4月17日在西安美术学院隆重召开。这是自二十世纪九十年代倡议成立这一学术团体以来,经过几年的充分筹备,并经陕西省委宣传部、省文联、省民政厅审批,西安美术学院大力支持下,在三秦大地上的一次美术盛会。 来自中国美术协和陕西省委、省政府、省政协的领导、黄土画派会员,国内外专家、知名人士和国家、省市的新闻媒体以及美术院校师生约六百人出席了大会。 这次大会包括三部分内容,研究会成立大
2004年02期 2-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 1552k] - 彭一虹
<正> 紧接着《“注意力”摄影与录像艺术展》,《重庆首届油画展》之后,今年初秋在重庆美术馆又举行了由《当代美术家》杂志主办的“转向’2003《当代美术家》首届年度邀请展”。尽管对习惯天天都有艺术展开幕的西方人来说,这些展览之间还是留下不少空荡的时日,但对于重庆人,这一切似乎造成了纷至沓来、目不暇接的景象。中国当代文化、当代艺术其实并不是我们所想象的那样纷呈多样、数量无限,从而使普通的民众可以
2004年02期 6-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 313k] - 莫俊峰
<正> 时至今日,社会仍处于无止境的发展当中,我们的生活在人类智慧的改造下日新月异,我们的文化也不断增加着新的内容。同许多方面一样,当代的艺术也发生着令人惊讶的变化。 科技使得艺术进入了另一个天地,新技术带来了新艺术,艺术的各个领域不断地被拓展着。艺术花样不断翻新,艺术手段层出不穷,当代艺术正凭借其旺盛的生命力,以难以估计的速度生成发展。
2004年02期 8-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 575k] - 孙振华
<正> 美国著名城市学家伊里尔·沙里曾经说过:“让我看看你的城市,我就能说出这个城市的居民在文化上追求的是什么。”文化是城市的灵魂,如果说,城市文化是一个由内向外的价值体系,那么它大概包括了四个层次文化价值观念的层次;行为文化的层次;制度、管理文化的层次;物质器皿文化的层次。城市雕塑的存在方式,决定了它在物质器皿文化的层面,但它又同时直接沟通着城市的制度、管理文化,行为文化和价值观念。所以,如果文化是城市的灵魂,那么城市雕塑就是城市灵魂的最好象征物。
2004年02期 10-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 338k] - 姬莹
<正> 节奏是“宇宙的脉博,是自然的心跳”。四季的更替,万物的生长,莫不有节奏。反映于意识形态里的“美术,”更不能没有节奏。所谓节奏:是艺术作品借助艺术手段把握表现对象的运动形态,显示出力度,速度和对比因素的有规律的重复、交替的现象。由于各门艺术的艺术语言不同,形成节奏的基本方式也是不一样的。 节奏产生于运动,体现着运动的连续性特征。当它反应在美术作品中时,则运用形、色、线、轮廓等因素
2004年02期 12-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 320k] - 徐鸿延
<正> 一、神思 人的精神状态会因情、因境、因事的不同而有所变化。人与人之间若相亲相敬,便会心悦神爽;若相仇相欺,便心怒神伤。世界之博大、自然之奥妙,宇宙之神秘,各种物态气象,常常引发人们心境、情感的变化,产生出一种人与大千世界之间的相承、相悦、相欺的现象。这就是所谓的人与自然的“通情”、“通神”。阴晴晦明,狂风骤雨,云雾山岚,峰峦起伏,百灵咸集。置身如此境地,会令人心生恐惧,黯然神伤。也就是西方的一些艺术家常在作品中表现的那种人对自
2004年02期 14-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 505k] - 2004年02期 23页 [查看摘要][在线阅读][下载 467k]
- 李宪基
<正> 谌北新教授是一位杰出的风景油画艺术家。他热情赞美大自然,用色彩传达生活的诗意,以写意大手笔创造气韵生动的美感,作品的艺术魅力打动人心,给我的感动总是难以忘怀。 我清楚记得,在1958年刚进美院附中上学时,参观陈列馆第一次接触到油画的时候,就被一幅农村风景画吸引住:画中的村庄是从一笔一笔泥土色的油彩铺陈、衔接之中,感觉出房屋、道路、树木以及村后塬坡,闪动着迷人的色泽。但是,每一景物都未经具体刻画,朦胧的景象让我感受乡村的气息,体会宁静安谧的美。这是谌老师的作品。它使我对油画艺术产生崇拜感。
2004年02期 24-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 526k] - 从伊
<正> 就画论言,“崇高”迫人跋涉于世界之途,一般地以“山”为语涉与象征,“优美”则栖居于“性灵”的存在故乡,“水”乃一般的语涉与象征。中国画被称之为“山水画”乃事情必然,“山”“水”通过 “崇高”与“优美”两大审美诉求,在笔墨领域力拓出一个“仁智”的人文世界。 然而,无论作为“仁者乐山,智者乐水”提出者的孔圣,还是把“山”“水”涂抹了千年的画家文士,都对“仁智”的内在张力与冲突甚少作正面的提示教导。其实,在《论语》与《列子》,都有孔圣自认“愚”的情节。孔圣尚此,后世百代文宗国士的“蠢典”故事自不待言矣。 “仁智”也许“崇高”,有着诱人的世界呼唤;但“玄机”与冲突的黑暗不揭开,“性灵”便走不到“优美”。“还乡”仍是漫长的路。现在可以面对庶人先生了。
2004年02期 26-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 550k] - 王文娟
<正> 无论从文化意义来说,还是从生活世界来说,他们都是一群地地道道的边缘人。他们不慕时尚,不求闻达,不随波逐流于世俗,他们作画既不是以做为商品卖钱(迎合市场)而获利为目的(他们其中想必没有一人是当今人们心中普遍存在的“画家大款”之形象)。他们的作品在评定职称的时候按规定也不被算作科研成果。于是这一群默默求索的人就是把画当作信念与心性寄托来画了。摆脱了功利之障碍,就会呈现
2004年02期 28-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 284k] 城市雕塑正在成为时尚,但如何能够使时尚与艺术质量保持双赢,是当前城市建设中面临的重要问题。近日,在西安的一所别墅区——“高山流水”园区内,落成了一批来自全国各地雕塑家们的环境雕塑作品。这是由中国美协雕塑艺术委员会主导下面向全国征稿,最终从近百套方案中评选出来的。其意义有二:一是汇萃了来自全国不同风格的作品;二是将文化建设导入社区建设的操作模式,取得了较好的效果。
2004年02期 30-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 1755k] - 2004年02期 33-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 2482k]
<正> 2004年2月27日,陕西省美术家协会设计艺术专业委员会成立了,这是我省文化艺术界的一件大事,也是我省从事设计艺术专业人士多年来的期盼。回顾我省设计艺术专业事业发展的历程,从早期的实用美术设计到国家美术大展都取得过令人振奋、引以自豪的辉煌成就,设计创作出了无愧于时代、无愧于三秦大地的优秀作品,为我省的精神文化建设和文化大省的称号增辉。
2004年02期 38页 [查看摘要][在线阅读][下载 278k] - 周维娜
<正> 参与策划设计祭奠“华夏始祖”轩辕黄帝大型典礼活动已连续五年了,每当4月5日清明时节,缅怀先帝的功德时,久远的先祖文化、历史悠悠博大的中华民族精神、跨跃时空的意识对话,让我心情难以平静。 这样一个具有博大文化历史意义的总体环境策划,当是一个巨大的、精神的、文化的、历史的、情感的,甚至是灵魂的考验。我们应当怎样面对这一切,我们应当以何种形态来了确立中华民族对先祖的深厚、弘远缅怀,这是一个心灵的沟通,心灵的沟通就应淡忘一切视觉上丰富、繁杂、琐碎的小文章、小制作,应是宏大的精神形
2004年02期 39-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 413k] - 李路葵
<正> 一、引言 创意图形是设计师的个人思维行为与受众之间互动交流的结果。无论是在设计师对图形传递的程序方面,还是受众被图形感动理解程度方面,均存在着由视觉到情感沟通这样一个非常复杂的双向思维联想过程。众所周知,灵感是思维的火花,灵感是人们直觉表现最活跃的思维现象。在进行创意设计时,对灵感的挖掘和开发是每一个具有创造性意识的设计家都非常关注的。但是,当众多奇思妙想在思维中出现时,如何能够迅速地记录下来、如何能够抓住灵感
2004年02期 41-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 369k] - 焦长虹
<正> 一、标志的概述 标志符号简称标志,属于视觉符号的一种。它图形简练、鲜明,引人注目,容易理解,容易记忆,代表约定的信息,传播约定的信息。 现代标志符号的种类包括:商标、志徽和公共标识。1.商标。“商标”一词系外来语,其英文为“TRADEHARK”,德文为“WARENIHEN”,法文为“MAR-QUES”,而在我国,俗称为“牌子”。关于商标的定义,世界各国表述不一。根据我国的《商标法》第4条、第7款的规定,商标的定义表述为:商标是企业,事业单位和个体工商业者为了使自己生产、销售的商品或提供的服务项目,在市场与其他生产经营者或服务者生产、销售的商品或提供的服务项目,在市场上与类似的商品或服务项目区别而在其商品或服务中使用的种特殊标记。它通常用文字、图形或文字与图形的组合构成。若经政府法律组织登记注册,则在
2004年02期 43-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 408k] - 蔡树本
<正> 现代艺术教育的思路是为了提高学生的创新能力,实践能力,分析、解决问题的能力。其目的是培养具有创新意识的综合能力。在艺术设计专业基础课程字体设计教学中,学生往往对汉字字体象形设计和书法的象形文字相混淆,书法是以研究汉字造型为根本,旨在表现创作主体心灵世界的中国特有的传统艺术。汉字字体设计,是指为某一具体内容而服务的,具有清晰完美的视觉形象的汉字造型活动。象形文字是书法空间形象的初始形态象形设计是字体设计当中体现形式的重要形式之一。它们同样在为汉字造型,但在形式构成和形式意味上存在着很大的区别。本文拟将二者作一比较,就其特殊性展开粗略探讨,探寻其中的区别和联系。
2004年02期 46-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 288k] - 王秦
,邢开
<正> 立体构成,原本是门基础课。以往的立构教学在完成立体造型为教学目的基础上,是以规则造型,如形象的重复,从平面构成到立体构成,由线材、框架、面材为主,通过各种几何形体的粘合、插接、折屈等手段的加工,让学生从中认识到整体的韵律,对比与调和、构图的平衡、形象的特异等等,完成对形式美法则的认识。材料也局限于纸张、棉、麻等纤维,由于缺
2004年02期 48-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 615k] - 秦小明
<正> 水粉画具有油画的深沉、浑厚、层次丰富、立体感强,又有水彩画溶合自然、淋漓酣畅的效果。水粉画颜料覆盖力较强,有干画法和湿画法两种.干画法可以对局部进行细致的刻画,有油画沉稳的特点;湿画法可以表现景物中大的色彩关系,表现自然中深远的空间感。这两种画法结合使用,可以使艺术的表现出景物的主次、前后、虚实的关系,表现水粉风景画所具有的一种超乎自然的精气神韵美感。
2004年02期 49-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 560k] - 张小平
,宁润生
<正> 一汉民族的服装演化中,裤子一直被认为是最晚形威的。“裳”被解释为男子下衣,相对应的是女子下衣,称之为“裙”。《后汉书》《明德马皇后纪》说:“常衣大练,裙不如缘。” 早前的长裙和袍衫如何演进为后来的筒式连裆裤子,我们看到这样的论述:
2004年02期 51-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 184k] - 戴信军
<正> 中国传统文化艺术以儒家、道家支撑,恰似双峰并峙,二水分流,相反相承,共同构成了中国传统文化思想,而《庄子》则是一颗璀璨的明珠。庄周所创造的艺术境界和丰富奇异的艺术形象,使我们开阔了艺术视野,庄周已成为艺术家艺术创作中的一个符号。
2004年02期 52-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 162k] - 2004年02期 54页 [查看摘要][在线阅读][下载 385k]
- 2004年02期 55-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 1813k]
下载本期数据